Идиот
🕒 28 ч. 33 мин.
15:31
1-01-1mp3
13:55
1-01-2mp3
13:18
1-02-1mp3
13:25
1-02-2mp3
16:25
1-03-1mp3
15:44
1-03-2mp3
15:18
1-04-1mp3
15:03
1-04-2mp3
15:01
1-04-3mp3
14:09
1-05-1mp3
14:20
1-05-2mp3
14:40
1-05-3mp3
14:33
1-06-1mp3
16:07
1-06-2mp3
15:30
1-07-1mp3
18:10
1-07-2mp3
15:48
1-08-1mp3
15:40
1-08-2mp3
14:11
1-09-1mp3
13:10
1-09-2mp3
09:59
1-10-1mp3
09:00
1-10-2mp3
11:18
1-11-1mp3
10:45
1-11-2mp3
13:20
1-12-1mp3
14:05
1-12-2mp3
15:07
1-13-1mp3
15:40
1-13-2mp3
15:13
1-14-1mp3
17:00
1-14-2mp3
13:50
1-15-1mp3
14:16
1-15-2mp3
15:50
1-16-1mp3
15:12
1-16-2mp3
16:59
2-01-1mp3
16:12
2-01-2mp3
16:55
2-02-1mp3
17:35
2-02-2mp3
13:09
2-03-1mp3
11:11
2-03-2mp3
13:23
2-03-3mp3
16:07
2-04mp3
14:11
2-05-1mp3
12:49
2-05-2mp3
13:26
2-05-3mp3
12:09
2-06-1mp3
12:02
2-06-2mp3
12:42
2-06-3mp3
11:32
2-07-1mp3
12:06
2-07-2mp3
14:45
2-08-1mp3
15:40
2-08-2mp3
15:29
2-08-3mp3
16:42
2-09-1mp3
17:44
2-09-2mp3
17:44
2-10-1mp3
16:51
2-10-2mp3
12:01
2-11-1mp3
12:41
2-11-2mp3
12:28
2-11-3mp3
15:56
2-12mp3
12:07
3-01-1mp3
16:18
3-01-2mp3
17:26
3-01-3mp3
16:07
3-02-1mp3
16:20
3-02-2mp3
13:21
3-03-1mp3
13:13
3-03-2mp3
13:49
3-03-3mp3
13:06
3-04-1mp3
13:01
3-04-2mp3
13:11
3-04-3mp3
13:12
3-05-1mp3
13:16
3-05-2mp3
13:38
3-05-3mp3
12:18
3-06-1mp3
13:04
3-06-2mp3
12:29
3-06-3mp3
12:19
3-06-4mp3
13:11
3-07-1mp3
12:31
3-07-2mp3
12:36
3-07-3mp3
17:31
3-08-1mp3
17:53
3-08-2mp3
13:12
3-09-1mp3
13:37
3-09-2mp3
13:42
3-09-3mp3
10:18
3-10-1mp3
10:05
3-10-2mp3
12:02
4-01-1mp3
12:48
4-01-2mp3
13:34
4-01-3mp3
11:21
4-02-1mp3
12:12
4-02-2mp3
14:59
4-03-1mp3
15:03
4-03-2mp3
12:38
4-04-1mp3
12:56
4-04-2mp3
12:46
4-04-3mp3
12:22
4-05-1mp3
12:11
4-05-2mp3
12:08
4-05-3mp3
12:13
4-05-4mp3
12:16
4-06-1mp3
11:57
4-06-2mp3
11:11
4-06-3mp3
10:49
4-06-4mp3
12:09
4-07-1mp3
12:12
4-07-2mp3
12:27
4-07-3mp3
11:56
4-07-4mp3
12:20
4-08-1mp3
12:09
4-08-2mp3
12:33
4-08-3mp3
12:51
4-08-4mp3
16:10
4-09-1mp3
17:00
4-09-2mp3
13:03
4-10-1mp3
13:12
4-10-2mp3
12:50
4-10-3mp3
13:22
4-11-1mp3
13:55
4-11-2mp3
14:00
4-11-3mp3
11:32
4-12mp3
💬 Описание аудиокниги
Роман "Идиот" занимает в творчестве Достоевского особое место. В центре других его произведений стоят трагические образы мятежных героев -- "отрицателей". В "Идиоте" же писатель избрал своим главным героем, по собственному определению, "положительно-прекрасного", идеального человека, стремящегося внести гармонию и примирение в нескладицу общественной жизни, и провел его через поиски и испытания, также приводящие к трагическому концу.
Подобная задача остро выдвигалась русской общественной жизнью 60-х годов. Различными путями ее решали Тургенев, Чернышевский, Толстой, Лесков. И в этих условиях Достоевский должен был испытывать страстное желание нарисовать образ современного русского человека, наделенного высоким нравственным совершенством.
В бытовых и психологических контрастах романа резко и выпукло отражены те процессы социальной и моральной деградации, роста богатства одних и обнищания других, разрушения "благообразия" дворянской семьи, которые вновь и вновь притягивали к себе внимание Достоевского после реформы. Читатель попадает вместе с героем и в богатый особняк генерала Епанчина, и в дом купца Рогожина, и на вечеринку у "содержанки" Настасьи Филипповны, и в скромный деревянный домик чиновника Лебедева. Рогожин и Мышкин, Настасья Филипповна и Аглая, Ипполит и группа "современных нигилистов" воплощают разные ипостаси России, русского человека в его порывах и исканиях, добре и зле.
Роман был задуман и написан за границей, куда писатель выехал с женой в апреле 1867 г. Перед отъездом он получил за будущее произведение аванс от редакции журнала "Русский вестник". Побывав в Берлине, Дрездене, Гамбурге, Баден-Бадене, Достоевский 16(28) августа 1867 г. сообщал из Швейцарии А. Н. Майкову: "Теперь я приехал в Женеву с идеями в голове. Роман есть, и, если бог поможет, выйдет вещь большая и, может быть, недурная. Люблю я ее ужасно и писать буду с наслаждением и тревогой".
Сравнивая русскую и западноевропейскую жизнь, Достоевский размышлял о судьбах родины и замечал: "Россия <...> отсюда выпуклее кажется нашему брату" (XXVIII, кн. 2, 206). Уехал Достоевский с ощущением глубоких внутренних сдвигов, происходивших в России во второй половине 60-х годов. Считая время это "по перелому и реформам чуть ли не важнее петровского", Достоевский сознавал противоречия русской пореформенной действительности, в которой пережитки старины причудливо сочетались с новыми формами развития. Указывая на "необыкновенный факт самостоятельности и неожиданной зрелости русского народа при встрече всех наших реформ", писатель ожидал "великого обновления".
Подобная задача остро выдвигалась русской общественной жизнью 60-х годов. Различными путями ее решали Тургенев, Чернышевский, Толстой, Лесков. И в этих условиях Достоевский должен был испытывать страстное желание нарисовать образ современного русского человека, наделенного высоким нравственным совершенством.
В бытовых и психологических контрастах романа резко и выпукло отражены те процессы социальной и моральной деградации, роста богатства одних и обнищания других, разрушения "благообразия" дворянской семьи, которые вновь и вновь притягивали к себе внимание Достоевского после реформы. Читатель попадает вместе с героем и в богатый особняк генерала Епанчина, и в дом купца Рогожина, и на вечеринку у "содержанки" Настасьи Филипповны, и в скромный деревянный домик чиновника Лебедева. Рогожин и Мышкин, Настасья Филипповна и Аглая, Ипполит и группа "современных нигилистов" воплощают разные ипостаси России, русского человека в его порывах и исканиях, добре и зле.
Роман был задуман и написан за границей, куда писатель выехал с женой в апреле 1867 г. Перед отъездом он получил за будущее произведение аванс от редакции журнала "Русский вестник". Побывав в Берлине, Дрездене, Гамбурге, Баден-Бадене, Достоевский 16(28) августа 1867 г. сообщал из Швейцарии А. Н. Майкову: "Теперь я приехал в Женеву с идеями в голове. Роман есть, и, если бог поможет, выйдет вещь большая и, может быть, недурная. Люблю я ее ужасно и писать буду с наслаждением и тревогой".
Сравнивая русскую и западноевропейскую жизнь, Достоевский размышлял о судьбах родины и замечал: "Россия <...> отсюда выпуклее кажется нашему брату" (XXVIII, кн. 2, 206). Уехал Достоевский с ощущением глубоких внутренних сдвигов, происходивших в России во второй половине 60-х годов. Считая время это "по перелому и реформам чуть ли не важнее петровского", Достоевский сознавал противоречия русской пореформенной действительности, в которой пережитки старины причудливо сочетались с новыми формами развития. Указывая на "необыкновенный факт самостоятельности и неожиданной зрелости русского народа при встрече всех наших реформ", писатель ожидал "великого обновления".